凤姐现象是什么？此凤姐非香港凤姐（小姐），而是一位用雷人条件征婚的FR级别的女孩。泱泱天朝，网络代有红人出，各领风骚一两年，最近，这位被称为“凤姐”（真名罗玉凤）的网络红人，又横空出世，风头一时无两。尤其是她登上某卫视的著名情感访谈栏目之后，更是把知名度从网络扩大到了网下，成为名副其实的“名女人”。
先看段视频恶心一下。（准备好纸巾之类的，别吐得满屏都是）
瞬间，平静的互联网惊起无数“凤姐现象”大浪。不用说，此等手法非某某网络营销、网络炒作或网络包装公司莫属，果不期然，数天后真相大白于天下（有视频有真相）：
凤姐说：“我九岁博览群书，二十岁达到顶峰。我现在都是看社会人文类的书，例如《知音》、《故事会》……往前推三百年，往后推三百年，总共六百年没有人超过我。”此语出自一位名叫罗玉凤的姑娘之口。她自称身高1米46、博览群书，在网上单征男友，条件是“必须为清华北大硕士、身高1米76到1米83”。如此征婚，罗玉凤上了不少电视节目，各种雷言囧语层出不穷，让这位“凤姐”一夜走红。（2月4日现代快报）
以夸张的“雷人语录”一夜走红的“凤姐”，让人感觉到又一个“芙蓉”出水了。其炒作手段与当年“芙蓉”的非常类似，都以“北大、清华”为噱头，引起关注。而这次，“凤姐”以其“后现代面孔”出现在众人面前，并口出狂言，雷倒一大片围观者，其炒作手段要比“芙蓉”彻底，应该说，“凤姐”是升级版的“芙蓉姐姐”，或者叫“芙蓉姐姐2.0”。通过这件事，也让笔者大开眼界，终于悟到：当今社会，人至贱则无敌！下面，笔者就从事实本身出发，看这位“凤姐”是如何达到“至贱”的境界的。
首先，“妄”。当“凤姐”列出“北大清华硕士、经济学专业、有国际视野、身高1米76至1米83、无生育历史、东部沿海户籍、年龄25至28岁”等征婚条件的同时，也坦诚自己“身高1米46，平时穿高跟鞋1米53，大专文凭，博览群书，较为狂妄。”这里面的重点词为“狂妄”，而重心为“妄”，妄的含义就是夸大、吹牛的意思。所以，这个“妄”让“凤姐”赢得了第一步，吸引了好事者的眼球，并引起低俗无聊媒体的关注。
其次，“贱”。凤姐是一个典型的“贱民”。这个“贱”有低贱、下贱、卑贱等含义。尼采认为，傲慢与伪装是贱民的品质，傲慢时时刻刻居住在嫉妒隔壁，而伪装便是贱民最可怕的能力。那些虚伪的道德者并不可怕，最可怕的贱民就是那种似乎超越的人，他们对于这个世界充满自以为是的冷漠和嘲讽，还有莫名其妙的怜悯，他们傲慢与优越感由于也是精神性的，因此容易被误认为本应属于强者的骄傲。
而这些贱民的品质却在“凤姐”身上集中体现。凤姐如是说，“没有男孩子能在智商上超越我了，只能在身高和相貌上来弥补。”至于自己智商到底高到了什么程度，凤姐进一步解释说道：“我九岁博览群书,二十岁达到顶峰。我现在都是看社会人文类的书，例如《知音》《故事会》……往前推三百年，往后推三百年，总共六百年没有人超过我。”这些话语，绝不可能出自常人之口，这是贱民思想的充分表达，以一颗卑贱的心去伪装成一个强者，而事实却只能引起人们一阵冷笑。
最后，“无敌”。因现在流行“低俗风”，非常适合这些贱民生存，而且，低俗媒体也喜欢追逐这样的新闻，所以，在多种因素的共同作用下，凤姐终究“至贱而无敌”。“凤姐”的无敌在于抛开了作为常人的尊严，把自己当做后现代艺术品，让众人去欣赏。让人叹息的是，中国的大部分人还不懂得欣赏后现代艺术，看了只能让人恶心、反胃。奉劝“凤姐”与追踪报道的媒体，不要再贴出此类后现代艺术品来了，难道你们看到全体网民都吃不下饭，你们就高兴了吗？
看看某大学的反应：
北京大学博士生对凤姐现象首次作出回应
近日，罗玉凤问题被媒体和网络吵得沸沸扬扬，国际媒体也开始关注这个问题，包括法国的世界报（le monde）、法国费加罗报（le Figaro）、德国明镜周刊(Spiegel）、南德意志报（Süddeutsche Zeitung）等等。燕园的同学也开始讨论这个问题，甚至还有住在畅春新园宿舍的研究生准备发起成立北京大学凤姐问题研究中心，以此为切入点研究中国社会存在的种种问题。不同的人有不同的解读，但是理性探讨问题的人不多，比较深刻的分析文章也比较少。其实，凤姐现象不是孤立的，它反映了这个时代的诸多问题，许多问题也是我们应该冷静思考并加以面对的。具体来说有以下几个方面：
1、凤姐现象反映了我们社会存在的巨大贫富差距，反映了我们国家巨大的区域经济发展不平衡和城乡经济社会发展的差距。罗玉凤所说的择偶标准从本质上说是我们国家在经济飞跃发展过程中体现的诸多问题。她想改变人生的命运，渴望获得成功，于是她投了一万份简历。她在上海的人才市场找工作时，肯定发现用人单位的一些极端苛刻的要求，比如“硕士以上学历、经济学背景、北大清华毕业的优先、具有国际视野、身高175以上、25-30岁之间”等等。这些条件给了她巨大的刺激，因为她无论如何努力也达不到这个条件。于是她在择偶时将这些条件全部加进去了，而完全忽视自己的实际情况。从本质上说，凤姐所提的择偶条件只是她在上海人才市场找工作的过程中看到的种种人事招聘要求在她自己头脑中的一种反映，是社会存在在社会意识中的一种反映。我们国家的东部和西部在经济社会发展中的差距，我们国家的城乡发展水平的差距，在凤姐的择偶标准中完全体现出来了。
2、凤姐现象反映的是经济社会巨大变化大背景下对人性全面发展思考的欠缺和对人文社会科学发展的忽视。她从西部农村来到东部大城市，一下子进入另外一个世界，她所接触到的信息完全颠覆了她原来的人生观、世界观、价值观。凤姐抛弃了深爱她的勇林，找了高大帅气有文化的小志，但是她无法得到小志的爱情，她自己也陷入了巨大的精神痛苦中。大家如果看过“霓虹灯下的哨兵”这部电影，里面男女主角的影子实际上都可以在“凤姐现象”中找到。同样都是发生在上海滩的真实故事，内容如此相似，让人感慨万千！中国人这个群体在改革开放的巨浪中沉浮漂泊，物质条件的改善带来的是巨大的精神压力。“发展是硬道理”被理解成了收入的增加、房子车子的购买等等现实物质财富的发展，却大大忽略了人的全面发展。人文社会科学都成了追求赚钱的科学，没有任何人安心做学术和基础研究。未来的中国如果想跻身于先进国家之列，尤其应该注意全体人民尤其是弱势群体的人性的全面发展。
3、凤姐现象反映了中国媒体发展取向的混乱和社会群体心理发展的不成熟。国内媒体在政治导向逐步弱化的今天，开始了经济导向为主的发展趋向，对任何问题的报道只是追求收视率和吸引眼球，完全忽略了对现象背后的本质的挖掘和分析。凤姐被各大电视媒体轮流采访，却没有一家媒体深刻而全面地研究和分析这个现象背后隐藏的深刻经济社会发展问题。网友的意见和留言绝大多数都是讽刺嘲笑凤姐，却没有人用历史的比较的眼光去研究和探讨凤姐现象在中华民族伟大复兴历史进程中体现出来的错综复杂的社会问题。媒体和群众都在一种浮躁氛围中一唱一和，走了两个极端。西方文明进入中国带来的种种问题需要大家一起努力来解决，比方说东方人在无信仰的前提下的彻底物质化、东方意识形态在西方意识形态冲击下的脆弱不堪、在所谓“价值观多元化”口号下的社会价值观混乱等等。希望本文能抛砖引玉，与全体国人一起交流探讨。
－－北京大学畅春新园1号楼凤姐现象研究中心
